7

"Справедливости нет - это понятие ума, однако у каждого есть ощущение справедливости" - Шнейдер посмаковал сочетание двух последних слов. "Я ощущаю справедливым, если я отношусь к любому мнению с уважением, к любому человеку - с почтением. Я считаю справедливым, если мне хотя бы не навязывают чужую точку зрения. Каждому определяться с жизнью самому - это и есть справедливость".

Почувствовав, что он навязывает сам себе какую-то точку зрения, он задумался о ее релевантности. "Истинного мнения нет, поскольку любое мнение - интерпретация ментального опыта. Я создаю мнение об объективных событиях на основании ощущений, регистрируемых в моем психическом пространстве. Любой опыт отсюда я воспринимаю как психический. Ежели кто-то создает мнение - это и есть истинное мнение. Я отношусь к нему с уважением, покуда оно не мотивирует несправедливых действий. Я сопротивляюсь, если считаю чьи-либо действия несправедливыми. Я действую, потому что мне нравится что-то созидать. Любое действие суть движение танца Единого"

Шнейдер ощутил, что окончательно запутался. Он хлебнул чаю и отодвинулся от стола.
Если все правы, то к чему эта болтовня? Единый выдал свое очередное па.

6

"Если я сам создаю этот мир, то почему бы не создавать его полным света и радости? В конечном итоге, я всего лишь каждый раз бегаю за опытом" – тут Шнейдеру вспомнился его опыт тактильного восприятия музыки, идущей из телевизора, после косяка, запитого пивом. "Так же, как я трогал звуки, я трогаю любой паттерн своего восприятия, цепочку восприятий – как непосредственных, так и последующих ментальных наслоений. Что бы я ни делал, все это сводится к плутанию по тропинкам-стереотипам в непроходимых ментальных зарослях"

4

"Различия ума и наблюдателя сейчас для меня очевидны" – написал Шнейдер, - "но до сих пор не было ясно, какие же признаки в жизни отличают деятельность наблюдателя от активности ума". Шнейдер почесал нос и глотнул чаю. В действительности, и это различие представлялось ему сейчас очевидным. "Внимание поставляет впечатления в топку ума" – продолжил он, - "Я наблюдаю только то, на что сейчас направлено мое внимание. Мой ум конструирует свои лабиринты из того, что высвечено вниманием, как фонарем в темноте. Где внимание, там и энергия – с каждым днем этот даосский тезис для меня все справедливее. И вся проблема блуждания в густом лесу ментальных конструкций – это маниакальная привязанность к наблюдению за процессом блуждания, и за эмоциями, его сопровождающими. Это даже не цепь, не дающая вырваться. Это больше похоже на привычку смотреть только в одну сторону. Или даже, скорее, похоже на обыкновенный сон". Шнейдер отодвинул лэптоп, и попытался осознать, что же именно высвечивает луч внимания в настоящий момент. Наблюдатель настойчиво подсказывал ему посетить клозет.

3

Шнейдеру снилась смерть. Дикое чувство потери даже не всего, что уже есть, а необъятного потенциального, неполученного и нереализованного. Это было чувство последней секунды, и даже больше – чувство только что прошедшей последней секунды. Он исчезал навсегда. Больше некому радоваться, уставать и нервничать. Некому осознавать, чувствовать и безмолвно наблюдать. "А было кому?" – подумал Шнейдер и проснулся.

2

"Эго – одна из иллюзий. Возможно, самая сильная". Шнейдер ощутил в этот момент предельно ясно, что самоотождествление является сутью эго. Перестань себя отождествлять с чем-либо, и ты избавился от него. Проще – только дышать. Ничего не нужно растворять, ни с чем не нужно воевать. Просто перестать считать, что ты есть нечто. Потому что ты – ничто.

"Связывая мыслеформы с воспринимаемыми феноменами, я порождаю мир иллюзий. Приписывая смотрящему качества, я порождаю эго" – изрек смотрящий Шнейдера через его мыслеформы. Мышца на правой скуле непроизвольно дернулась.

1

Шнейдер представил, как самолет после взлета накреняется, и по крутой дуге направляется к земле. До столкновения остаются считанные секунды, но тут случается невиданное: все его нутро вдруг становится единой природы со всем остальным миром. А если точнее, то именно этим миром оно вдруг и оказывается. И столкновение оказывается то ли в прошлом, то ли в будущем, и вообще как-то мельчает, очень быстро теряется в переживаниях и исчезает вовсе. Вместе с телом. Больше нет Шнейдера. Ничего больше нет.